Rêwîtiyên Marco Polo û Guherîna Têgihîştina Rojhilat-Rojava (Sedsalên 13-14an)

1. Serpêhatî

Marco Polo (1254-1324), bazirgan û gerokekî Venedîkî bû ku rêwîtiya wî ya ber bi Rojhilatê û pirtûka wî ya bi navê “Il Milione” (Rêwîtiyên Marco Polo), bû yek ji hîmên bingehîn ên têgihîştina Ewropayê ya derbarê Asyayê. Rêwîtiyên wî 24 salan dom kirin, di sala 1271an de dest pê kirin. Pirtûk, dema ku Polo li Genoayê girtî bû, ji aliyê Rustichello da Pisa ve hate nivîsandin. Ev berhem ji Ewropiyan re yekemîn nihêrîna berfireh a li ser Rojhilata Dûr, tevî Çîn, Hindistan û Japonyayê, pêşkêş kir.

Armanca vê gotara akademîk ew e ku bi hûrgilî lêkolîn bike ka rêwîtiyên Marco Polo û seyahatnameya wî “Il Milione” çawa bandor li têgihîştina Ewropayê – hem zanîna rastî û hem jî avaniyên xeyalî – ya cîhana Rojhilatê di sedsalên 13an û 14an de kiriye. Teza vê gotarê ew e ku “Il Milione”, tevî gumanên destpêkê û nîqaşên berdewam ên li ser rastbûna wê ya tevahî, di sedsalên 13an û 14an de zanîna erdnîgarî, têgihîştina aborî û xeyala çandî ya Ewropayê ya derbarê Rojhilatê bi awayekî bingehîn guherand û rê li ber keşf û danûstandinên paşerojê vekir.

Dema ku berhemên seyyahên berê yên wekî Carpini û Rubruck ji hêla rahîban ve hatibûn nivîsandin û bi gelemperî armancên dîplomatîk an olî dihewandin , Marco Polo di serî de bazirganek bû, ji malbateke bazirgan. Pirtûka wî agahiyên aborî û bazirganî yên hûrgilî dihewand , û belavbûn û bandora berfireh a “Il Milione” nîşan dide ku temaşevanên Ewropî her ku diçe zêdetir bala xwe didin zanîna pratîkî ya derbarê Rojhilatê, ji vegotinên صرف olî an efsanewî wêdetir. Ev yek nîşana meraqeke bazirganî ya geş bû ku perspektîfa bazirganî ya Poloyî bi awayekî bêhempa têr dikir. Ji ber vê yekê, rastiya ku bazirganek, ne tenê mîsyoner an dîplomatek, berhemeke ewqas berfireh û xwendî çêkiriye, guherînekê di nirxa têgihîştî ya çavdêriya laîk û emprîkî ya li ser welatên biyanî de nîşan dide, her çend ev bi rêya nivîskarekî romansê hatibe parzûnkirin jî.

Hevkariya bi Rustichello da Pisa re, ku nivîskarekî romansan bû , şûrê du devî bû: îhtîmal e ku populerbûn û xwendina pirtûkê zêde kiribe, û ew kiriye “bestsellereke serdema navîn” , lê di heman demê de bi tevlîhevkirina seyahatnameyê bi xemilandinên edebî re, bûye sedema gumanan li ser rastbûna wê ya rastî. Şêwaza Rustichello “reng û hûrgiliyên fantastîk ên ku dê bala xwendevanên serdema navîn bikişandana” dihewand. Lêbelê, ev şêwaz bû sedema gumanan li ser rastbûna wê, û hinan ew wekî “çîrokeke şovalyeyî” an “Milyonek Derew” didîtin. Ji ber vê yekê, navgîna veguheztinê (prozeya romantîzekirî ya Rustichello) hem ji bo bandora wê ya berfireh û hem jî ji bo nakokiyên li ser naveroka wê krîtîk bû, û tengezariyek di navbera vegotina balkêş û raporkirina rastiyan de di edebiyata seyahatê ya serdema navîn de nîşan da.

2. Beşdarî 1: Çarçoveya Dîrokî: Ewropa û Rojhilat berî Serdema Polo

Rewşa Ewropaya Sedsalên 13-14an û Hêza Bazirganî ya Venedîkê

Sedsala 13an li Ewropayê serdemek berfirehbûna aborî û erdî, mezinbûna demografîk û bajarî, û derketina nasnameya neteweyî bû. Ewropa wekî yekîneyeke çandî ya cihê derdiket pêş. Di vê serdemê de zanîngeh û destkeftiyên rewşenbîrî yên wekî yên St. Thomas Aquinas geş bûn. Lêbelê, sedsala 14an bi krîzên wekî şer, birçîbûn û nexweşiyên mirinê hate nîşankirin, her çend strukturên bingehîn saxlem man.

Di vê çarçoveyê de, Venedîk wekî hêzeke bazirganî ya mezin derket pêş, navendek ku Rojhilat û Rojava bi hev ve girêdida. Cihê wê yê stratejîk li ser Deryaya Adriyatîk bazirganiya bi Împaratoriya Bîzansê û Rojhilata Nêzîk re hêsan dikir. Bazirganên Venedîkî têkiliyên xwe heta Împaratoriya Mongolan, Faris, Ermenistan û Asyaya Piçûk berfireh kiribûn; di sala 1221an de di navbera Venedîk û Împaratoriya Mongolan de peymaneke bazirganiyê hatibû îmzekirin. Kelûpelên bazirganiyê xwê, genim, porselen, morîk, zêr, biharat, hevrîşim û brokar dihewandin. Hêza Venedîkê bi taybetî piştî Sefera Xaçperestan a Çaremîn (1204) zêde bû, ku tê de erd û kontrola li ser rêyên bazirganiyê bi dest xist. Di dawiya sedsala 13an de, Venedîk yek ji bajarên herî dewlemend ên Ewropayê bû. Pêşketinên di pratîkên bazirganiyê de, wekî colleganze (hevkariyên bi sînor) û pergalên bankê, hêza wê ya aborî xurtir kirin. Keştîxaneya Arsenale, navendeke pîşesazî ya mezin, bingeha hêza deryayî ya Venedîkê bû. Struktura siyasî ya komarê, ku tê de Dûc hêza xwe bi Meclîsa Mezin û Signoria re parve dikir , piştgirî dida van hewldanên bazirganî.

Struktura siyasî û aborî ya yekta ya Venedîkê, ku ji hêla olîgarşiyeke bazirgan ve dihat birêvebirin û bi giranî veberhênan li bazirganiya Rojhilatê dikir, hawîrdorek bêhempa ji bo serpêhatiyên dûr û dirêj ên wekî yên malbata Polo aferand. Ev ne tenê cesareta takekesî bû, lê ajokarek sîstematîk ji bo bazar û zanîna nû bû. Malbata Polo bazirganên bi ezmûn bûn , û dewleta Venedîkê bi awayekî çalak piştgirî dida bazirganiyê. Ji ber vê yekê, rêwîtiya Marco Polo ne bûyereke îzolekirî bû, lê berfirehkirina armancên împaratorî û bazirganî yên Venedîkê bû, ku ji hêla amûrek dewletê ya ji bo serweriya deryayî û bazirganiyê ve hatibû hêsankirin.

Têgihîştina Ewropiyan a Rojhilatê: Zanîna Kêm, Efsane (mînak, Prester John) û Raporên Rêwiyên Pêşîn

Berî Poloyî, zanîna Ewropayê ya derbarê Asyayê bi giranî ji raporên qismî, ku pir caran bi efsaneyan hatibûn dorpêçkirin û vedigeriyan serdema Îskenderê Mezin, pêk dihat. Asyaya li rojhilatê Îndusê “wêneyekî tarî” bû. “Hindistan” navekî giştî bû ji bo welatên dûr ên Rojhilatê, ku bi dewlemendî (zêr, biharat, morîk) lê di heman demê de bi cinawir û cinan (mirovên serê kûçikan, hwd.) dihat nasîn. Seferên Xaçperestan (sedsalên 11-13an) hin têkiliyên bazirganiyê vekiribûn û Ewropaya Rojava bi bajar û çandên îslamî re nas kiribû.

Efsaneya Prester John, padîşahekî Xiristiyan û kahînekî hêzdar li Rojhilatê ku wekî hevalbendek potansiyel dihat dîtin , di sedsala 12an de derketibû holê û xeyala Ewropiyan kişandibû. Padîşahiya wî li cihên cuda yên wekî Hindistan, Çîn, an Etiyopyayê dihat texmînkirin. Ev efsane bandor li taktîkên leşkerî, siyaseta papayî, nexşe û vegotinên seyahatê kiribû , û “Il Milione” ya Poloyî jî behsa Prester John dike.

Seyyahên berê yên ku çûbûn Împaratoriya Mongolan jî hebûn:

Giovanni da Pian del Carpine (1245-1247): Rahîbekî Fransîskan, nûnerê papayî ji bo Xanê Mezin. Berhema wî Ystoria Mongalorum yekemîn vegotina girîng a Rojava ya li ser serweriya Mongolan bû. Rapora wî çavdêriyên li ser dîrok û adetên Mongolan, û amadekariya wan a leşkerî dihewand.
William of Rubruck (1253-1255): Mîsyonerekî Fransîskan ê Flamanî, çûbû Qereqorûmê. Yekemîn agahiyên pêbawer ên Ewropayê li ser erdnîgarî û gelên hundurê Asyayê pêşkêş kir. Efsaneyên cinawir û qesrên zêrîn pûç kirin, bajarên Asyayî (Qereqorûm), ayînên olî (Bûdîzm, Daoîzm, Nestûrîzm) û nivîsandina Çînî vegot.

Xeyala Ewropî ya Rojhilatê berî Poloyî tevliheviyeke guherbar a tirsê (tehdîda Mongolan, nijadên cinawirî ), hêviyê (Prester John wekî hevalbend ), û çavbirçîtiyê (dewlemendiyên efsanewî ) bû. Ev perestgeha hestyarî ya tevlihev a berê heyî, zemîn ji bo pêşwazîkirina hestyarî ya vegotinên Poloyî yên konkretir, her çend hîn jî ecêb, amade kir. Vegotinên Poloyî, bi pêşkêşkirina hûrgiliyên berbiçavtir (her çend hîn jî ecêb), dikaribû hem van qalibên heyî xurt bike û hem jî wan bişkîne, û bibe sedema têgihîştineke tevlihevtir, heke ne bi tevahî rast be jî.

Vegotinên Carpini û Rubruck, her çend agahiyên hêja pêşkêş kiribin jî, îhtîmal e ku temaşevanek wan a bi sînortir hebûye (dadgehên papayî, qraliyetê, zanyarên keşîşxaneyê) li gorî gihîştina dawî ya “Il Milione”. Balkişandina wan a li ser Mongolanên “barbar” û tehdîda wan a leşkerî (Carpini ) an çavdêriyên etnografîk/olî yên hûrgilî (Rubruck ) dibe ku ji bo raya giştî kêmtir balkêş bûne li gorî çîrokên Poloyî yên dewlemendiya bêpîvan, dadgehên sofîstîke û kelûpelên egzotîk. Cûdahiya di nivîskariyê, şêwaza vegotinê û mijara sereke de (çavê bazirganî yê Poloyî ji bo dewlemendî û ecêban li hember fikarên dîplomatîk/olî yên rahîban) îhtîmal e ku beşdarî populerbûna berfirehtir a “Il Milione” û, ji ber vê yekê, bandorek berfirehtir, her çend hestyarîkirî be jî, li ser xeyala Ewropî ya Rojhilatê kiriye.

3. Beşdarî 2: Marco Polo: Jiyan, Rêwîtî û Xizmeta li Rojhilat

Rêwîtiya Berfireh a Marco Polo ber bi Asyayê û Xizmeta wî ji Kubilay Xan re

Marco Polo di sala 1254an de li Venedîkê di malbateke bazirgan a dewlemend de ji dayik bû. Bavê wî Niccolò û apê wî Maffeo bazirganên bi ezmûn ên Asyayê bûn. Wî perwerdehiya xwendin, nivîsandin û matematîka bingehîn dîtibû.

Rêwîtiya wî ya sereke di sala 1271an de, di 17 saliya xwe de, bi bav û apê xwe re dest pê kir. Rêya wan ji Deryaya Navîn ber bi Rojhilata Navîn (Acre, Ayas), paşê bi bejayî di nav Faris (Îran), Çola Gobî, Mongolistanê re, li ser Rêya Hevrîşimê heta Çînê dirêj bû. Rêwîtiya heta qesra Xan bi qasî 3.5 salan dom kir. Ew di salên 1274/1275an de gihîştin qesra havînê ya Kubilay Xan (Shangdu/Xanadu).

Kubilay Xan (nevîyê Cengîz Xan, serwerê Xanedana Yuan a Mongolan, s. 1260-1294) ji eleqe û şarezayiya zimanî ya Marco (4 zimanan dizanibû, zû yên din hîn bû) bandor bû. Ew wekî balyoz/nûner hate tayînkirin û li seranserê împaratoriyê (Çîn, Mongolistan, Viyetnam, Hindistan, hwd.) di mîsyonên cuda de geriya. Dibe ku wekî parêzgarê Yangzhou jî kar kiribe (nîqaşek li ser vê heye ). Wî ji bo Xan li ser erd, gel, adet û çavkaniyan notên hûrgilî girtin. 17 salan ji Xan re xizmet kir.

Siyaseta Kubilay Xan a bi kar anîna biyaniyan di rolên îdarî de ji bo Marco Polo faktorek krîtîk bû ku ew bikaribe bi kûrahî têkeve nav Împaratoriya Mongolan û bi berfirehî bigere. Ev ne tenê ji ber ecibandina kesane ya Xan ji Marco re bû, lê pratîkeke stratejîk a împaratoriyê bû. Xan Çîniyên bindest dixist statuyên jêrîn û biyaniyan ji bo postên girîng tayîn dikir. Ev pozîsyon destûrnameyeke taybet da Poloyî ku bi serbestî bigere û agahiyan kom bike. Ji ber vê yekê, gihîştina yekta ya Poloyî û kûrahiya çavdêriyên wî ne tenê tesadufî bûn, lê encameke rasterast a siyaseta împaratoriya Mongolan bû, ku dixwest jêhatîbûna biyanî ji bo rêvebirin û komkirina agahiyan bikar bîne, nemaze li herêmên nû yên dagirkirî yên wekî Çînê.

Rêwîtiya vegerê (1292-1295) bi keça Mongolan Prenses Kököchin re ber bi Farisê ve dest pê kir. Rêwîtiya deryayî di Deryaya Çîna Başûr, Okyanûsa Hindî re, heta Farisê (Hormuz), paşê bi bejayî di nav Erebistan/Faris, Trabzonê re, û bi deryayê di Konstantînopolê re heta Venedîkê bû. Ew dora sala 1295an, piştî 24 salan, vegeriya Venedîkê.

Nivîsandina “Il Milione”: Hevkariya bi Rustichello da Pisa re, Naveroka Sereke (Dewlemendî, Bajar, Çandên Asyayî) û Guhertoyên Cûda

Piştî vegerê, Polo di şerê Venedîk û Genoayê de (Şerê Curzolayê, 1298) hate girtin. Wî li girtîgehê serpêhatiyên xwe ji hevalbendê xwe yê girtîgehê Rustichello da Pisa re, ku nivîskarekî romansan bû, dîkte kirin. Pirtûk bi eslê xwe bi navê “Le Livre des Merveilles du Monde” (Pirtûka Ecêbên Cîhanê) an “Devisement dou Monde” (Teswîra Cîhanê) dihat nasîn, paşê wekî “Il Milione” navdar bû. Navê “Milione” dibe ku ji navê malbata Polo “Emilione” an ji “milyonek” ecêb/derewên di pirtûkê de hatibe.

Naveroka sereke çar pirtûk dihewand: 1. Rêwîtiya ber bi Çînê. 2. Çîn (Cathay û Manji) û qesra Kubilay Xan. 3. Beşên din ên Asyayê (Japonya, Başûrê Rojhilatê Asyayê, Hindistan). 4. Şerên Mongolan. Pirtûk teswîrên perestgeh, gel, adet, ol, bazirganî û awayên jiyanê dihewand. Çanda Mongolan: pereyê kaxezî, şewitandina komirê, pergala ragihandinê, hevrîşim, porselen, şeraba birincê. Bajar: Cambuluc (Pekîn) û Hangzhou (Quinsai) wekî bajarên mezin û bi heybet hatin teswîrkirin ; Polo îdîa kir ku Hangzhou bajarê herî mezin ê cîhanê ye. Qesra Kubilay Xan, ziyafet û dewlemendiya wê bi hûrgilî hatin vegotin.

Destnivîsa orîjînal winda bûye. Dora 140-145 destnivîsên cuda bi zimanên cihê (Franko-Îtalî, Toskanî, Latînî, hwd.) hene. Werger pir caran bi hev nakin. Wergera Latînî ya Francesco Pipino (n. 1310-1322) pir bi bandor bû, di zêdetirî 60 destnivîsan de parastî ye û ji hêla Kolombus ve hatiye bikaranîn. Guhertoyên ji bo temaşevanên cihê hatine amadekirin (mînak, Toskanî ji bo bazirganan, Latînî ji bo oldaran bi sansur).

Hejmara mezin a guhertoyên destnivîsê yên “Il Milione” , ku her yek bi guhertoyan e, pêşwazîkirineke dînamîk û pêşveçûyî ya nivîsê nîşan dide. Ew ne belgeyeke statîk bû, lê yek ku bi awayekî çalak ji hêla komên çandî û zimanî yên cuda yên li seranserê Ewropayê ve ji nû ve dihat şîrovekirin, wergerandin û adaptekirin, û berjewendiyên cihêreng (bazirganî, olî, zanyarî) nîşan dida. Ev ne belgeyeke yekpare bû, lê kevneşopiyeke vegotinê ya zindî bû, ku bi berdewamî ji nû ve dihat şekildanîn da ku li gorî hewcedarî û perspektîfên xwendevanên xwe yên cihêreng ên Ewropî be. Ev şilavî beşdarî belavbûna wê ya berfireh bû lê di heman demê de bû sedema tevliheviyan di damezrandina guhertoyek “otorîter” û nirxandina naveroka wê ya orîjînal de. Rastiya ku pirtûka orîjînal a Poloyî winda bûye û ewqas wergerên dijber hene sedemek bingehîn e ji bo nîqaşên domdar ên li ser rastbûn û hûrgiliyên taybetî yên vegotina wî. “Rastiya” rêwîtiya Poloyî bi vî rengî di nav gelek qatên transkrîpsiyon, werger û xemilandina potansiyel de tê parzûnkirin.

4. Beşdarî 3: Bandora Guherîner a “Il Milione” li ser Ewropayê

Berfirehkirina Zanîna Erdnîgarî ya Asyayê û Pêşxistina Nexşesaziyê (mînak, Nexşeya Katalanî, Nexşeya Fra Mauro)

“Il Milione” ji Ewropiyan re wêneyek zelaltir a erdnîgariya Rojhilatê û adetên etnîkî pêşkêş kir. Vegotinên Poloyî piştî mirina wî bi qasî 50 salan di çêkirina nexşeyan de hatin bikaranîn. Ew bandor li nexşesaziya Ewropî kir û bû sedema danasîna Nexşeya Katalanî (1375) û Nexşeya Fra Mauro (1450an).

Nexşeya Katalanî (1375) herêmên Asyayê, gel û serweran nîşan dide. Kubilay Xan, karwanê Poloyî û keştiyên Çînî yên ku dişibin teswîrên Poloyî nîşan dide. Beşa rojhilatî Pirtûka Ecêbên Marco Polo nîşan dide. Nexşeya Fra Mauro (n. 1450) agahiyên nû yên ji destê yekem, îhtîmal e ku yên Poloyî jî di nav de, bi kar anîne. Yek ji yekemîn nexşeyên Rojava bû ku Japonyayê (“Isola de Cimpagu”) nîşan da, dibe ku li ser bingeha Poloyî be. Giovanni Battista Ramusio îdîa kir ku Nexşeya Fra Mauro qismî li ser bingeha nexşeyek ku ji hêla Marco Polo ve ji Cathayê hatibû anîn, hatibû çêkirin. Seyahatnameya Poloyî agahiyên erdnîgarî yên hûrgilî li ser klîmatolojî, jeomorfolojî, nifûs, rêyên bazirganiyê û çandiniya li Asyayê pêşkêş kir.

Bandora “Il Milione” ya li ser nexşesaziyê ne tenê lêzêdekirina navên cihên nû bû, lê ji nû ve şekildana bingehîn a nexşeya konseptuel a cîhanê ji bo Ewropiyan bû, ku Asyayê kiribû cîhek diyartir, her çend hîn jî egzotîk be jî, li şûna erdek nezelal a efsaneyan. Nexşeyên berî Poloyî pir caran li ser bingeha çavkaniyên kevnar (Ptolemy) bûn an jî bi hêmanên efsanewî dagirtî bûn. Poloyî hûrgiliyên erdnîgarî yên konkret li ser herêm, bajar û rêyan pêşkêş kir. Nexşeyên wekî Nexşeya Katalanî û Nexşeya Fra Mauro agahiyên Poloyî bi kar anîn. Ev guherîna konseptuel pêşmerc bû ji bo Serdema Keşfan. Ji ber vê yekê, karê Poloyî alîkarî kir ku “valahiyên” li ser nexşeya derûnî ya Ewropî ya Asyayê tijî bike, û ew kir cîhek berbiçavtir û geroktir, ku di encamê de ramana gihîştina wê (wekî ku Kolombus û yên din hewl dan) pêkanîtir xuya dikir.

Guhertina Dîtinên Ewropî li ser Siyaset (Împaratoriya Mongolan), Aborî (Pereyê Kaxezî, Komir) û Çandên Rojhilatî

Siyaset (Împaratoriya Mongolan): Poloyî mezinahî û dewlemendiya Împaratoriya Mongolan di bin serweriya Kubilay Xan de teswîr kir. Hûrgiliyên li ser qesr, rêveberî û hêza Kubilay Xan dan. Împaratoriyeke Mongolan a pir birêxistinkirî û mêvanperwer nîşan da, ku li dijî nêrînên berê yên Ewropî yên “barbaran” bû ; ev yek gelek Ewropî şok kir.

Aborî: Yekemîn tomarên Rojava yên pereyê kaxezî , bikaranîna komirê (“kevirên reş ên ku wekî daran dişewitin”) wekî çavkaniyeke enerjiyê ya pir , kargehên hesin ên mezin, kanên xwê û tora berfireh a qenalan hatin ragihandin. Qebareya bazirganiyê ya mezin, mînakî vexwarina bîberê li Hangzhou , û pîşesaziya hevrîşimê hatin destnîşankirin.

Çand: Vegotinên hûrgilî yên adet, ol (her çend pir caran wekî “pûtperestî” hatibin binavkirin ), jiyana rojane, cil û berg û xwarinê. Pergala ragihandinê ya bikêr (peyadarên bi dor). Porselen, tasên seramîk, şeraba birincê, pirtûkên bi bergên kaxezî. Poloyî bi “çavê împaratorî” li gelan dinêrî, wan wekî şaristanî/hov dabeş dikir, lê Împaratoriya Mongolan wekî pir şaristanî didît.

“Il Milione” ji bo gelek Ewropiyan guherîneke paradigmê pêşkêş kir, beşên Asyayê ne wekî paşverû an tenê cinawirî, lê wekî xwediyê rêveberiyên sofîstîke, aboriyên pêşketî û çandên tevlihev ên ku di hin aliyan de ji Ewropayê bilindtir bûn, nîşan da. Balkêşiya Ewropiyan a bi pergalên aborî yên Rojhilatê (pereyê kaxezî, komir, bazirganiya berfireh) ku ji hêla Poloyî ve hatine teswîrkirin, bi qasî balkêşiya bi egzotîzma çandî girîng bû. Ew îşaret bi modelên alternatîf û serketî yên rêxistina aborî dikir ku bi piranî li Ewropayê nenas bûn, potansiyel ne tenê xewnên dewlemendiyê lê di heman demê de nirxandinên pratîkên aborî yên cihêreng jî geş dikir. “Il Milione” ne tenê çîrokeke “ecêban” bû; ew di heman demê de raporek nepenî bû li ser hêzeke aborî ya pir pêşketî. Ev dikaribû bi awayekî nazik bandor li ramana Ewropî ya derbarê potansiyel û rêxistina aborî bikira, ji xwesteka tenê ya ji bo kelûpelên Rojhilatê wêdetir.

Tablo 1: Teswîrên Sereke di “Il Milione” de û Nûjeniya Wan ji bo Ewropaya Sedsalên 13-14an

Teswîr ji “Il Milione”	Zanîna Pêşîn a Ewropî	Bandor/Nûjenî
Pereyê Kaxezî	Pereyê metalî	Têgeheke aborî ya nû, hêsankirina bazirganiyê
Bikaranîna Komirê	Dar wek sotemenî	Çavkaniyeke enerjiyê ya alternatîf û pir
Mezinahiya Bajarên Çînî (mînak, Hangzhou)	Bajarên Ewropî yên piçûktir	Pîvaneke nedîtî ya bajarvaniyê û dewlemendiyê
Sîstema Posteyê ya Mongolan	Sîstemên ragihandinê yên hêdîtir	Nimûneya rêveberiya bibandor û ragihandina bilez
Dewlemendiya Derbara Kubilay Xan	Efsaneyên Rojhilatê yên nezelal	Xeyalên dewlemendî û hêza împaratorî xurt kir
Porselen, Hevrîşim, Biharat	Kêm û biha bi rêya navbeynkaran	Zêdekirina daxwazê û teşwîqkirina bazirganiya rasterast
Cûreyên Heywan û Nebatan ên Egzotîk (mînak, “yek شاخ”)	Zanîna sînordar, pir caran efsanewî	Zanîna erdnîgarî û biyolojîkî berfireh kir, her çend carinan bi şaşî be jî
Rêveberiya Împaratoriya Mongolan a Berfireh	Têgihîştina Mongolan wekî “barbarên” tehdîtkar bi piranî	Nîşandana împaratoriyeke birêxistinkirî û bi tolerans

“Il Milione” û Xeyala Ewropî: Teswîrên Dewlemendî, Egzotîzm û Mîtolojiyan (Debunking or Reinforcing Stereotypes)

Dewlemendî û Heybet: Poloyî bi berdewamî behsa “milyonan” dahat, dewlemendî û nifûsê dikir , ku bû sedema navê wî yê “Milione”. Teswîrên qesrên zêrîn, bajarên mezin, zêrên hêja, biharat û hevrîşimê xeyala Ewropiyan geş kir.

Egzotîzm û Ecêb: Teswîrên heywanên nenas (mînak, “yek شاخ” ji bo kergedanan ), nebat û adetên biyanî. Çîrokên welatên dûr ên wekî Japonya (Cipangu), Hindistan û Başûrê Rojhilatê Asyayê. Hin çîrok “dûr ji aqil” xuya dikirin ; Rustichello dibe ku “reng û hûrgiliyên fantastîk” lê zêde kiribin.

Pûçkirin an Xurtkirina Stereotip/Efsaneyan:

Pûçkirin: Hin efsaneyên cinawirên hov bi pêşkêşkirina teswîrên mirovî yên hûrgiltir (her çend hîn jî egzotîk) pûç kirin. Împaratoriyeke Mongolan a pir şaristanî nîşan da, stereotipa “barbar” şikand.
Xurtkirin/Afirandin: Qebareya mezin a dewlemendî û ecêban dikaribû ramana Rojhilatê wekî cîhekî hema hema bi efsûnî dewlemend xurt bikira. Hin teswîr (mînak, “yek شاخ”) an çîrokên ku îhtîmal e ji hêla Rustichello ve hatine xemilandin, dibe ku li ser sînorê efsanewî bûne an “ecêbên” nû di hişê Ewropiyan de afirandine. Kategorîzekirina Poloyî ya ne-Xiristiyanan wekî “pûtperest” û teswîrên wî yên hin adetan wekî “ji rê derketî” dikaribû stereotipên neyînî xurt bikira an jî yên nû li ser kêmasiya exlaqî/olî biafiranda, tewra di nav heyranokiya ji bo destkeftiyên maddî de.

“Il Milione” îhtîmal e ku her du kar jî kiribin: wê efsaneyên hov ên hebûnên cinawirî bi pêşkêşkirina teswîrên mirovî yên hûrgiltir pûç kirin, lê di heman demê de wêneyek Rojhilatê wekî welatekî hema hema bêsînor, dewlemendiya çîrokî û pratîkên egzotîk, carinan ji perspektîfa Xiristiyanên Ewropî bi guman, afirand an xurt kir.

Pêşwazîkirin, Bawerîpêanîn û Nîqaşên li ser Pêbaweriya “Il Milione” di Sedsala 14an de

Pêşwaziya Destpêkê: Heyranokî û Bêbawerî: Pirtûk “di cih de bû sedema hestyariyekê” û bû “bestsellereke serdema navîn”. Bi heyranokî lê di heman demê de bi bêbaweriyeke mezin hate pêşwazîkirin; gelekan ew wekî çîrok an “milyonek derew” didîtin. Polo tewra wekî derewîn hate rexne kirin. Li ser nivîna mirinê, Polo bi navdarî got, “Min nîvê tiştên ku min dîtine jî negotiye”.

Sedemên Skeptîsîzmê: Şêwaza romantîzekirî ya Rustichello ; cewhera awarte ya îdîayan (dewlemendî, civaka pêşketî) ku li dijî hêviyên Ewropî bû ; kêmasiyên di vegotinê de: nebûna behskirina Dîwarê Mezin, girêdana lingan, çay, darikên xwarinê, kalîgrafiya Çînî ; nebûna navê Polo di tomarên Çînî de ; nerastî an hûrgiliyên tevlihev, mînak, di teswîrên êrîşên Mongolan ên li ser Japonyayê de.

Argumanên ji bo Rastbûnê (paşê bi xurtî derketin holê): Çavdêriyên orîjînal û taybetî yên ku nekarîn bên çêkirin an tenê li ser bingeha vegotinên duyemîn bin. Delîlên piştrastker ên ji çavkaniyên Çînî û Îslamî (mînak, Îbn Betûta) ku ji hêla zanyarên paşîn ve hatine dîtin. Agahiyên hûrgilî yên li ser dirav, pereyê kaxezî, komir, hilberîna xwê, Qenala Mezin, navên cihan ku paşê hatine piştrastkirin. Wergera Latînî ya Francesco Pipino (1302) eleqeya zanyarî ya destpêkê û pejirandina di hin derdoran de nîşan dide.

Nîqaşa Akademîk (Modern, lê bi koka xwe di skeptîsîzma destpêkê de ye): Pirtûka Frances Wood “Ma Marco Polo Çû Çînê?” (1995) nîqaş ji nû ve geş kir, arguman kir ku ew neçûye û xwe spartiye çavkaniyên Farisî. Parêzvanên wekî Igor de Rachewiltz, David Morgan, Stephen Haw û Yang Zhijiu hebûna wî li Çînê diparêzin, xalên Wood red dikin û delîlên berevajî pêşkêş dikin. Nîqaş li ser rolên taybetî, mînak, parêzgariya Yangzhou, berdewam dike.

Pêşwazîkirina “Il Milione” tevlihev bû, cîhaneke serdema navîn nîşan dida ku bi agahiyên ku hem ecêb û hem jî dijberî nêrîna cîhanê bûn re têdikoşiya. Nîqaşa li ser pêbaweriya wê, ku ji pêşwaziya wê ya destpêkê dest pê dike, pêvajoya krîtîk a asîmîlekirina zanînê li Ewropaya pêş-modern nîşan dide. Nîqaşa li ser pêbaweriya “Il Milione”, nemaze argumana “kêmasiyan” (Dîwarê Mezin, çay, girêdana lingan), pevçûnek di navbera hêviyên modern ên raporkirina etnografîk a berfireh û cewhera seyahatnameyên serdema navîn de nîşan dide, ku pir caran bijartî, armanc-rêveber û ji hêla berjewendiyên nivîskar (û edîtor) û hêviyên temaşevanan ve hatine şekildanîn. Dadgehkirina “Il Milione” bi standardên etnografiya modern û sîstematîk anakronîstîk e. “Pêbaweriya” wê divê di çarçoveya wê ya dîrokî û edebî de were nirxandin, û were pejirandin ku armanca wê ne hewce bû ku di wateya modern de tomarek berfireh û objektîf be.

5. Beşdarî 4: Mîrasa Demdirêj û Nirxandina Krîtîk

Bandora li ser Keşfên Erdnîgarî yên Paşerojê û Keşifgerên wekî Kolombus û Vasco da Gama

“Il Milione” îlham da Krîstofor Kolombus, ku di sala 1492an de di rêwîtiya xwe de kopiyek bi şîroveyên giran hilgirtibû. Her wiha îlham da Vasco da Gama û Ferdinand Magellan jî. Çîrokên Poloyî yên dewlemendiyên Rojhilatê û xwesteka ji bo rêyên bazirganiyê yên rasterast motîvatorên sereke bûn. Pirtûk beşdarî Serdema Keşfan/Lêgerînê bû. Prens Henry yê Keşifger jî îhtîmal e ku xwediyê kopiyek bûye. Girêdana rasterast a di navbera “Il Milione” û Kolombus de baş hatiye damezrandin, ku bandora pratîkî ya kûr a pirtûkê li ser rêça dîroka cîhanê bi îlhamdana lêgerîna rêyên nû yên ber bi Rojhilatê ve nîşan dide.

Rola “Il Milione” di Pêşxistina Têkiliyên Bazirganî û Diyaloga Çandî ya Demdirêj a Rojhilat-Rojava de

“Il Milione” eleqeya Rojava ya ji bo bazirganiya Rojhilatê geş kir. Nirxa kelûpelên luks (hevrîşim, biharat) destnîşan kir û daxwaza wan li bazarên Ewropî zêde kir. Bi geşkirina eleqeya ji bo lêgerîn û rêyên bazirganiyê yên rasterast, beşdarî pêşkeftina bazarên cîhanî bû. Polo wekî “pirek di navbera du cîhanan de” kar kir, Rojhilat ji xeyal û têgihîştina Ewropî re gihîştîtir kir. Zanîna teknolojiyên Rojhilatê (pusula, kaxez, barût), kelûpel (porselen, makarona) anî Ewropayê û danûstandinê geş kir. Her çend rojavaîzekirina rasterast a Çînê ji hêla Poloyî ve bi sînor bû jî, wî di Ewropiyan de xwestekek ji bo danûstandinên Rojhilatî afirand.

Bandora demdirêj a “Il Milione” ya li ser têkiliyên Rojhilat-Rojava paradoksîk bû: her çend ew xwesteka Ewropî ya ji bo kelûpelên Rojhilatê û bazirganiya rasterast (ku di dawiyê de ber bi kolonyalîzmê ve çû) geş kir jî, ew di heman demê de nivîsareke bingehîn ji bo têgihîştina (her çend ne bêkêmasî be jî) şaristaniyên Rojhilatê peyda kir, potansiyel diyalogeke tevlihevtir ji ya ku tenê li ser efsane an dagirkeriyê ava bûye, geş kir. “Diyaloga” ku wê geş kir di destpêkê de yekalî bû (Ewropa li ser Rojhilatê hîn dibû), lê wê kanal vekirin.

Nirxandina Bandora Polo di Konteksta Faktorên Din ên Guherîna Têgihîştina Rojhilat-Rojava de

Faktorên Din:

Pax Mongolica (1206-1360an): Piraniya Ewrasyayê yek kir, bazirganî û rêwîtiya li ser Rêyên Hevrîşimê û rêyên nû yên bakur hêsan kir, ewlehiya rêwiyan misoger kir. Ev pêşmercê bingehîn ê rêwîtiya Poloyî bû.
Bazirganiya Berdewam a Rêya Hevrîşimê: Di bin aştiya Mongolan de qebare zêde bû, ji hêla polîtîkayên pro-bazirgan ên Mongolan ve hate hêsankirin. Koloniyên bazirganên Îtalî çalak bûn.
Seyyah/Mîsyonerên Berê: Giovanni da Pian del Carpine, William of Rubruck agahiyên destpêkê peyda kirin. Vegotinên wan, her çend kêmtir populer bûn jî, beşdarî zêdekirina zanînê bûn.
Dawiya Seferên Xaçperestan li Levantê (heta 1291an): Dibe ku bala Ewropiyan ber bi rojhilat ve ji bo hevalbendî an bazirganiyê kişandibe, ji ber ku rê/armancên kevneşopî yên li Rojhilata Nêzîk guherîn.
Pêşketinên Teknolojîk li Ewropayê: Lens, saet (nîvê salên 1200an), sêwirana keştiyan, pusula (qismî ji Çînê bi rêya Ereban an Poloyî).

Beşdariya Yekta ya Poloyî: Vegotineke berfirehtir û hûrgiltir ji seyyahên berê ; populerbûneke berfirehtir ji ber şêwaza vegotinê (Rustichello) û balkişandina li ser ecêb/dewlemendiyê ; perspektîfa bazirganî hûrgiliyên aborî yên pratîkî peyda kir ; mana wî ya dirêj (17 sal) û xizmeta di asta bilind de têgihîştinên kûrtir li ser rêveberiya Mongolan û civaka Çînî pêşkêş kir.

Bandora Poloyî pir mezin bû, lê ew di çarçoveyeke berfirehtir a danûstandina Rojhilat-Rojava de ku ji hêla Pax Mongolica û bazirganiya heyî ve hatibû hêsankirin, pêk hat. Karê wî wekî katalîzator û populerîzatorek hêzdar a zanînê kar kir ku dibe ku wekî din di nav derdorên teng de bimaya. Perspektîfa bazirganî ya Marco Polo, ku tekezî li ser dewlemendiya hejmarbar, çavkanî û derfetên bazirganiyê dikir , bi xurtî bi kapîtalîzma bazirganî ya geş a bajar-dewletên Îtalî yên wekî Venedîk û Genoayê re li hev dikir. Ev lihevhatin îhtîmal e ku ji vegotinên teolojîk an dîplomatîk ên rahîbên berê zêdetir beşdarî bandora wê ya pratîkî ya li ser keşifger û bazirganan bûye.

Tablo 2: Berawirdkirina Ragihandina Marco Polo bi Rêwiyên Ewropî yên Pêştirîn ên Rojhilat

Alî	John of Plano Carpini (Yûhenna yê Plano Carpini)	William of Rubruck (Wîlliamê Rubruck)	Marco Polo (Marko Polo)
Armanca Sereke ya Rêwîtiyê	Dîplomatîk/Dînî	Mîsyonerî/Keşfî	Bazirganî/Keşfî
Perspektîfa Nivîskar	Frer/Nûnerê Papayî	Frer/Lêkolîner	Bazirgan/Şêwirmendê Xan
Hûrgiliyên li ser Aborî û Bazirganiyê	Kêm	Hinek agahiyên erdnîgarî û etnografîk	Berfireh û hûrgilî
Teswîra Împaratoriya Mongolan	Wek hêzeke leşkerî ya gefxwar	Civakeke bi toleransa dînî ya balkêş	Împaratoriyeke dewlemend û birêxistinkirî
Şêwaza Vegotinê	Rapora fermî	Vegotineke hûrgilî lê kêm belavbûyî	Vegotina serpêhatî (bi bandora Rustichello)
Belavbûn û Pêşwaziya Gelêrî	Bisînor	Zêdetir di navbera zanyaran de	Berfireh, bestsellerê serdemê

Nakokiyên li ser pêbaweriya “Il Milione” , bi awayekî îronîk, baldariya zanyarî ya berdewam û, bi vî rengî, balkişandina domdar li ser serdema danûstandina tund a Rojhilat-Rojava ya ku ew temsîl dike, misoger kiriye. Hewldana ji bo “piştrastkirina” Poloyî çarçoveya dîrokî zindî dihêle.

6. Encam

Rêwîtiyên Marco Polo û pirtûka wî “Il Milione” bi awayekî bingehîn zanîna erdnîgarî, aborî û çandî ya Ewropayê ya derbarê Rojhilatê berfireh kirin. Ew bi çîrokên dewlemendî û egzotîzmê xeyala Ewropiyan geş kir û bandor li nexşesazî û keşifgerên paşerojê kir.

Tevî nîqaşên li ser pêbaweriya wê, bandora bêguman a nivîsê, wekî ku di dema xwe û paşê de hate pêşwazîkirin û fêmkirin, nayê înkarkirin. Marco Polo wekî kesayetek girîng dimîne ku, bi serpêhatiyên xwe û vegotina wan, rêça têgihîştin û danûstandina Rojhilat-Rojava bi awayekî dramatîk guherand, her çend “rastiya” tevahî ya vegotina wî qismî di bin perdeya dem û veguheztinê de bimîne. “Il Milione” xalek krîtîk temsîl dike ku tê de nêrîna cîhanê ya serdema navîn a Ewropî, ku ji bo têgihîştina cîhana derve bi giranî xwe dispêre otorîteya klasîk û dogmaya olî, dest pê kir ku bi awayekî berbiçav ji hêla çavdêriya emprîkî, her çend hestyarîkirî be jî, were şikandin û zêdekirin. Karê Poloyî, tevî hêmanên xwe yên fantastîk, guherînek ber bi nirxandina zanîna ezmûnî ve di têgihîştina welatên dûr de nîşan dide, pêşengek ji bo lêgerînên sîstematîktir ên Ronesansê.

Mîrasa domdar a “Il Milione” wekî belgeyek ku ne tenê serdemek girîng a hevdîtina cîhanî nîşan dide lê di heman demê de wê şekil dide jî, berdewam dike. Balkêşiya domdar a bi Marco Polo û “Il Milione” re xwestekek bingehîn a mirovî ya ji bo têgihîştina “yên din” û xeyalkirina cîhanên ji derveyî xwe nîşan dide. Serkeftina pirtûkê ne tenê di agahiyên ku wê ragihandiye de ye, lê di hêza wê ya ji bo geşkirina meraq û ecêbmayînê de ye, taybetmendiyek ku ji nîqaşên dîrokî yên li ser rastbûna wê ya rastî wêdetir e.

7. Çavkanî